Bhinneka Tunggal Ika

Keanekaragaman suku bangsa dengan latar belakang kebudayaan berbeda menjadi ciri khas bangsa Indonesia dan merupakan manifestasi unsur ke-"bhinneka"-an. Pada kenyataannya penduduk Indonesia terdiri dari berbagai suku-bangsa, besar (mayoritas) maupun kecil (minoritas), yang membaur dengan bangsa-bangsa asing lainnya. Bangsa-bangsa asing yang pernah datang dan berada di Indonesia inilah yang membawa pengaruh tersendiri dalam kebudayaan Indonesia.

Dipandang dari sudut sosio-budaya Indonesia adalah "bhinneka tunggal ika". Bangsa Indonesia yang mendiami kepulauan nusantara terdiri atas bermacam-macam sukubangsa dan ras yang berbeda-beda asal-usul dan keturunannya. Kebhinnekaan suku bangsa dan keanekaragaman sifat geografis nusantara mengakibatkan adanya beraneka ragam seni budaya, bahasa, adat istiadat, tata cara, kebiasaan, status sosial, serta agama yang tumbuh dan berkembang di bumi nusantara ini.
Meskipun penduduk Indonesia bersifat "bhinneka", namun dalam kehidupan sehari-hari mencerminkan ke-"ika"-an berupa satu kesatuan yang tunggal. Semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" menggambarkan keadaan masyarakat Indonesia yang mempunyai banyak perbedaan dalam kebudayaan karena adanya berbagai suku bangsa dan golongan etnik.
Secara keseluruhan corak kebudayaan di Indonesia dibedakan atas tiga bentuk kebudayaan, yaitu:
1. Kebudayaan Melayu
2. Kebudayaan Jawa
3. Kebudayaan non-Melayu dan non-Jawa

Pengelompokan ke dalam tiga bentuk kebudayaan tersebut didasarkan pada perbedaan latar belakang kebudayaan, adat istiadat, ras, serta bahasa.

Kebudayaan Melayu
Melayu merupakan sebutan untuk sejumlah kelompok sosial di beberapa negara Asia Tenggara, yang dalam beberapa aspek kebudayaannya, menunjukkan ciri-ciri persamaan. Di antara kelompok-kelompok sosial itu sampai sekarang ada yang dengan sadar menyebut dirinya sebagai orang Melayu, misalnya orang Patani di Thailand Selatan; orang Kedah, orang Perak, orang Kelantan, orang Pahang, orang Selangor, dan orang Johor, yang semuanya berada di Semenanjung Melayu (Malaysia); dan sejumlah kelompok sosial di Indonesia.
Arti atau pengertian "Melayu" adalah suatu ras yang punya salah satu ciri fisik yaitu berkulit sawo matang. Ada pendapat yang mengatakan, bahwa ras Melayu merupakan hasil pencampuran antara ras Mongolia yang berkulit kuning, Dravisa yang berkulit hitam, dan Arian yang berkulit putih. Dalam pengertian ini, semua orang yang berkulit coklat (sawo matang) di seluruh nusantara digolongkan sebagai ras Melayu. Dengan demikian masyarakat Indonesia yang sebagian besar berkulit sawo matang termasuk kelompok ras Melayu. Mereka tersebar di pulau-pulau Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Maluku dan Nusa Tenggara. Oleh karena itu sering terdengar sebutan-sebutan Melayu Aceh, Melayu Riau, Melayu Batak, Melayu Bugis, Melayu Dayak, Melayu Ambon, dan sebagainya.

Melayu juga dapat diartikan sebagai sukubangsa. Oleh karena perkembangan sejarah dan perubahan politik, konsentrasi ras Melayu terbesar berada di negara-negara Indonesia, Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam dan Filipina. Dalam kesatuan bangsa di masing-masing negara, Melayu tidak dipandang sebagai ras tetapi sebagai sukubangsa. Akan tetapi sukubangsa Melayu di Indonesia tidak sama pengertiannya dengan di Malaysia dan Singapura.



Adapun yang dimaksud dengan sukubangsa Melayu di Indonesia ialah sukubangsa yang mempunyai adat istiadat Melayu, bermukim terutama di sepanjang pantai Timur pulau Sumatera, kepulauan Riau, dan Kalimantan Barat. Dalam konteks ini, suku-suku bangsa lainnya seperti Aceh, batak, Minangkabau, Jawa, Bugis, Dayak, dan sebagainya adalah non-Melayu. Perbedaan sukubangsa tidak lagi dilihat dari kelompok rasnya, tetapi dari adat istiadat serta kebudayaannya.

Lain halnya dengan sukubangsa Melayu di Malaysia dan Singapura. Pengertian sukubangsa pada kedua negara ini ialah semua orang dari ras Melayu, sehingga mereka yang tergolong non-Melayu adalah dari ras-ras lainnya, seperti China, India, Eropa dan sebagainya.

Mengenai orang Melayu yang ada di Indonesia, diperkirakan mereka berasal dari daratan benua Asia mengikuti suatu gelombang migrasi yang berlangsung pertama kali pada sekitar 2500-1500 SM. Gelombang migrasi ini datang ke Indonesia sebagian melalui Semenanjung Melayu masuk ke Sumatera, Kalimantan, Jawa; dan lainnya melalui Filipina masuk ke Sulawesi. Para migran ini disebut kelompok Melayu Tua (Proto Melayu).

Pada akhirnya kelompok Melayu Tua ini tersebar di berbagai bagian wilayah Indonesia dan sekarang dikenal sebagai kelompok-kelompok etnis atau sukubangsa. Beberapa di antaranya adalah sukubangsa Gayo, Alas, Batak, Nias, Talang Mamak, Orang Laut, Batin, Kerinci, Mentawai dan Enggano, yang semuanya berada di pulau Sumatera dan sekitarnya; Dayak di Kalimantan; Badui dan Tengger di pulau Jawa; dan beberapa kelompok etnis di pedalaman Sulawesi.
Gelombang migrasi berikutnya dari daratan Asia yang juga melalui Semenanjung Melayu dan Filipina disebut Melayu Muda (Deutero Melayu). Ini terjadi sekitar 300 SM. Sukubangsa yang termasuk Melayu Muda ini, antara lain orang Aceh, Tamiang, Melayu Deli, Melayu Riau, Minangkabau, Melayu Jambi, orang Penghulu, Melayu Bengkulu, Palembang, Melayu Pontianak, Kutai, Berau, Minahasa, Bugis, Makassar, Bali, Sasak dan lain-lain. Beberapa sukubangsa lainnya yang juga masih mengidentifikasikan diri sebagai "orang Melayu", adalah Melayu Biliton, Melayu Betawi, dan sebagainya.

Kelompok sosial lainnya tidak secara langsung mengidentifikasi diri sebagai orang Melayu, tapi menggunakan salah satu dialek dari bahasa Melayu. Sebagai contoh, di Minahasa ada sejumlah sub-sukubangsa Minahasa yang masing-masing menggunakan dialek tersendiri. Sedangkan sebagai sarana komunikasi antara anggota sub- sukubangsa tersebut digunakan bahasa Melayu Manado. Beberapa sub-sukubangsa Minahasa, seperti orang Tonsea, Tombulu, Toulor dan Tontemboan diperkirakan sebagai bagian dari arus migrasi Melayu Muda.

Sejumlah sukubangsa di pulau Bangka, seperti orang Darat, Sekah dan Lom menggunakan bahasa Melayu Bangka dalam percakapan sehari-hari. Sedangkan orang Muyu di Irian Jaya menjadikan kemampuan berbahasa Melayu sebagai salah satu syarat untuk bisa mengangkat seseorang sebagai kepala suku.
Sejak 400 tahun yang lalu di Jakarta terjadi asimilasi kebudayaan dari beberapa sukubangsa dan bangsa, seperti Melayu, Jawa, Sunda, Bali, Bugis, Portugis, China, Arab, India, serta belanda, yang kemudian melahirkan sukubangsa dan kebudayaan Betawi. Orang Betawi menggunakan bahasa Melayu Betawi sebagai alat komunikasi.

Orang Melayu menetapkan identitas ke-Melayu-annya dengan tiga ciri pokok, yaitu berbahasa Melayu, beradat istiadat Melayu, dan beragama Islam. Berdasarkan ciri-ciri pokok tersebut, masyarakat Indonesia yang tergolong sebagai orang Melayu baik dilihat sebagai ras atau sukubangsa, dipersatukan oleh adanya kerjaan-kerjaan Melayu pada masa lampau. Kebesaran kerajaan-kerajaan Melayu telah meninggalkan tradisi-tradisi dan simbol-simbol kebudayaan Melayu yang menyelimuti berbagai suasana kehidupan hampir sebagian besar masyarakat di Indonesia. Kerjaan-kerajaan besar Melayu bukan saja terpusat di pulau Sumatera, persebarannya mencapai sebagian besar wilayah nusantara. Hal ini dapat saja terjadi karena adanya beberapa penguasa beserta pengikutnya dari kerajaan-kerajaan tersebut yang melarikan diri karena berbagai faktor, dan kemudian mendirikan kerajaan Melayu baru di daerah lain.

Simbol-simbol yang berasal dari kebudayaan Melayu, yang berlaku di tempat-tempat umum serta yang digunakan untuk menjembatani berbagai sukubangsa dan golongan etnis yang berbeda sehingga dapat saling berinteraksi adalah bahasa Melayu dan etika Melayu (antara lain keramahtamahan dan kerterbukaan). Dapat dikatakan, bahwa kebudayaan Melayu memiliki ciri-ciri utama yang bersifat dan fungsional dalam mengakomodasi perbedaan-perbedaan.

Ciri-ciri seperti yang dimiliki kebudayaan Melayu muncul dari pengalaman sejarah kebudayaan Melayu yang selama berabad-abad telah mengalami kontak dengan berbagai kebudayaan asing, baik yang hanya mampir karena hubungan dagang maupun yang menetap di Indonesia. Karena itu kebudayaan Melayu juga memiliki kesanggupan yang besar dalam mengambil alih unsur-unsur kebudayaan non-Melayu.
Kebudayaan Melayu yang diterima oleh semua golongan masyarakat tumbuh dari sejarah perkembangan kebudayaan Melayu itu sendiri, yang selalu berkaitan dengan tumbuh, berkembang, dan runtuhnya kerajaan-kerajaan Melayu, dengan agama Islam, perdagangan internasional, serta penggunaan bahasa Melayu. Oleh karena itu simbol-simbol kebudayaan Melayu yang sampai sekarang diakui sebagai identitas Melayu adalah bahasa Melayu, agama Islam, serta kepribadian yang terbuka dan ramah.

Masyarakat Indonesia yang dapat digolongkan sebagai pendukung kebudayaan Melayu dipersatukan oleh penggunaan bahasa Melayu. Sejak abad ke-7 bahasa Melayu sudah menjadi lingua-franca (bahasa penghubung) antar berbagai anggota masyarakat di kawasan nusantara, terutama dalam dunia perdagangan. Suatu bahasa tidak selalu erat kaitannya dengan budaya tempat bahasa itu digunakan. Bahasa Melayu tidak hanya dipakai dan dikembangkan oleh orang Melayu tapi juga oleh kelompok-kelompok etnis yang lain. Itulah sebabnya bahasa Melayu berpotensi menjadi bahasa nasional, tentunya diperkaya oleh sumbangan dari bahasa-bahasa daerah lainnya.

Pada dasarnya agama Islam yang dianut oleh orang Melayu adalah Islam Tharekat dan aliran yang membenarkan tetap berlangsungnya tradisi-tradisi setempat yang bernaung di bawah keagungan Islam. Dalam agama Islam yang dianut oleh orang Melayu terdapat variasi ajaran, yaitu perpaduan antara Islam tradisional dan Islam modern. Variasi ini mengikuti sejarah perkembangan kerajaan-kerajaan Melayu yang tradisi-tradisinya masih tetap berlaku sampai sekarang dalam wilayah-wilayah bekas kekuasaan kerajaan-kerajaan yang bersangkutan.

Kebudayaan Melayu juga menghasilkan variasi identitas orang Melayu sendiri. Suatu ciri ke-Melayu-an yang penuh dengan keterbukaan yang dilandasi oleh prinsip hidup bersama dalam perbedaan. Prinsip ini sebenarnya dapat disamakan dengan prinsip Bhinneka Tunggal Ika yang menjadi semboyan bangsa Indonesia.